jeûner pendant le carême

Le vieux mot anglais Carême est appelé Lecnten — printemps. Printemps non seulement sur le moment de l’année. Spring âme, quand, enfin, vous avez besoin d’enlever toute la neige sale du péché, pour briser la glace dans le cœur, l’âme doit prospérer, lavé par le sacrement de pénitence.

Carême — le plus long et le jeûne strict de l’Eglise orthodoxe.

Charte Eglise identifie cinq degrés de gravité du jeûne:

1) l’abstinence complète de nourriture;

2) xérophagie;

3) les aliments chauds sans huile;

4) la nourriture chaude avec de l’huile (légumes);

5) de manger du poisson.

Selon la charte de l’église de deux jours, la première semaine de Carême et le Vendredi saint (vendredi Semaine Sainte) — jours de jeûne strict — l’abstention de nourriture.

Les autres jours de Carême, sauf le samedi et le dimanche, l’église a établi un deuxième aliment végétal d’abstinence degré pris une fois, sans huile, dans la soirée. Les samedis et dimanches sont autorisés à poster troisième degré, qui est, l’utilisation d’aliments végétaux cuits avec de l’huile, deux fois par jour.

Viande, les œufs, les produits laitiers, les graisses animales, sont totalement éliminés. Le poisson est autorisé sur l’Annonciation et le dimanche des Rameaux. Œufs de poisson est autorisé sur Lazare samedi.

Il faut se rappeler que les règles précisées dans la charte ont été faites dans les anciens monastères et représentent un poste idéal. Dans les conditions modernes, le poste peut être faible: par exemple, dans le poisson étudiants Theological Seminary Moscou béni plus souvent que 2 fois dans le poste. Par conséquent, demandant généralement pour la bénédiction du prêtre orthodoxe et de définir avec lui la mesure de son jeûne.

Pour les patients qui sont sur le chemin, les enfants âgés jusqu’à 14 ans, les femmes enceintes et allaitantes, il ya une position de faiblesse. L’Eglise du Conseil pour déterminer le degré de la poste avec le prêtre. Ainsi, le 19ème siècle saint Théophane le Reclus conseillé: «Mangez du poisson quand infirmes. Bon bénisse.

Il n’y a pas le péché qui est fait par nécessité, pas caprice. Et quand vous devenez préparer à la communion, puis abstenir, si vous fort. Et si non, un refrain d’un jour ou deux avant la Communion; Même sans cette si possible d’infirmité ». «Non, il n’y a pas de lois pour vous tuer si vous savez que les troubles de santé maigres. Et Saint-Pacôme a écrit les moines malades charter à manger de la viande si elle est nécessaire pour la santé.

Selon le Post, où il n’y a pas de santé, dit l’évêque Théophane le Reclus — la patience et de la maladie de complaisance lors de son remplacement au poste. Alors s’il vous plaît manger de la nourriture qui est nécessaire pour le traitement de la propriété, même si elle ne penche pas. » Mais dans le même temps, il est nécessaire de consulter un confesseur, et même si il bénisse affaiblir poste, se repentir devant Dieu dans leurs infirmités «

L’Église nous rappelle que le contenu principal de la poste est une vie spirituelle plus profonde, dans une repentance verticale du péché, des visites plus fréquentes de culte, ont reçu la sainte communion et de prière.

«La chose principale doit jeûner spirituellement, ne vous encombrez pas avec de nouveaux péchés quand nous nous repentons,» a déclaré le Patriarche de Moscou et de Toutes les Russies Alexis II à la veille du Carême.

Dans les paroles des Saints Pères: Si vous voyez un mendiant, lui donner l’aumône; Si vous voyez un ennemi, se réconcilier; Si vous voyez votre ami heureux et ne pas envier; Si vous voyez une belle femme passer. Ne laissez pas un peu rapide et bouche les yeux et les oreilles, et les pieds et les mains, et tous les membres de notre corps. Laissez les mains rapides, être propre contre le vol et la cupidité. Laissez les jambes rapides, cessé d’aller à spectacle illégale. Laissez vos yeux rapide, habituant pas cherché à face avenante et fixez pas la beauté de quelqu’un d’autre.

Laissez le jeûne et l’ouïe; et le poste de l’audition est de ne pas prendre la médisance et la calomnie. Laissez la langue des messages de jurons et des obscénités. A quoi bon quand nous nous abstenons d’oiseaux et de poissons, et des frères et des petits gâteaux pour le petit déjeuner?

Pas étonnant que l’Apôtre Paul nous a avertis: Si mâcher l’autre et de manger, voir, afin de ne pas détruire les uns les autres.

«Contrairement à ce que beaucoup pensent, et sentir, la période de tension spirituelle (par exemple, pendant le carême ou le jeûne) est un moment de joie, parce qu’il est temps de rentrer chez eux, le moment où nous pouvons revenir à la vie. Cela devrait être un moment où nous secouons avec tout ce que nous avons est obsolète et les morts, afin d’acquérir la capacité de vivre, de vivre avec tout l’espace, avec toute la profondeur et l’intensité à laquelle nous sommes appelés. Bien que nous ne pouvons pas, ne pas comprendre la joie de ce moment, nous allons laisser une parodie terrible et blasphématoire; Nous, au nom de Dieu, de transformer la vie dans une agonie continue pour eux-mêmes et pour ceux qui ont à payer pour nos vaines tentatives pour devenir saints.

Ce concept peut sembler étrange de joie à côté de la tension limite, un exploit de l’abstinence, avec cette lutte, et encore passé par la joie de toute notre vie spirituelle, la vie de l’Église et la vie de l’Évangile, parce que le royaume de Dieu est prise effort. Il ne vient pas facile à ceux qui allègrement les bras croisés en attendant son arrivée. Pour ceux qui sont en attente pour lui dans un sens, il est, bien sûr, devra: venez dans le milieu de la nuit, avec les enfants que le jugement de Dieu, comme le voleur, qui ne prévoit, comme un époux qui jusqu’à ce que les vierges folles consacrées à dormir.

Non il faut aussi que nous nous attendons le royaume et la Cour.

Nous devons revenir à un état, qui est habituellement ne peut pas causer encore des profondeurs de leur propre, de sorte qu’il nous est étranger, que de l’attente joyeuse de la Jour du Seigneur, même si nous savons que ce jour sera le jour de la Cour. Il est étonnant d’entendre l’église, que nous proclamons l’évangile, l’évangile de la Cour, et de proclamer que le Jour du Seigneur est pas la peur et l’espoir, et avec l’Église Saint-Esprit peut dire: Viens, Seigneur, et viens bientôt. Alors que nous sommes incapables de parler en ces termes, notre conscience chrétienne manque quelque chose très importante.

Tout ce que nous disons, nous sommes encore païens, il est allé à l’habillement évangélique. Dieu est notre Dieu, est encore loin, et le phénomène de sa tristesse et l’horreur de nous; et le jugement n’a pas été rédemption, mais notre condamnation; et de rencontrer face à face avec Lui événement terrible, pas une heure, que nous visons, et pour qui nous vivons «

Métropolite Antoine Bloom.

Documents sur le Carême:

Prot. Alexandre Schmemann Carême dans nos vies

Grand Canon de saint André de Crète

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