La recherche de la vérité et le sens de la vie dans la pièce de Gorki "Les Bas-Fonds."

La pièce de Gorki «Le Bas-Fonds» est la nature sociale-philosophique. Toutes les œuvres de Gorki doués questions morales complexes. Mais dans la pièce «Les Bas-Fonds» révèle plus pleinement les préoccupations philosophiques de l’auteur.

Dans cette pièce, Gorki rejoint les théories de nombreuses hypothèses, des opinions,. L’auteur a fait ses habitants caractères Flophouse, les gens descendus dans les conditions sociales et morales au fond. Après tout, dans les profondeurs d’une personne est en mesure de parler des problèmes éternels de l’existence, parce que dans la vraie vie, il n’a rien.

Tout au long de la pièce, les œuvres caractères débat sur des questions importantes. Il est dans cette société est née d’un différend au sujet d’un homme sur le sens de sa vie. Bien sûr, les porteurs de ce problème peuvent être appelés tous les personnages, mais tiens particulièrement à souligner trois: Bubnov, satin et Luke.

Position Bubnov — un scepticisme, le fatalisme. Il humilie toujours l’homme. Bubnov violente, ne veut pas se stocker dans toute bonne qualité. Il n’y a pas une goutte de pitié. À la demande d’un mourant Anna pour être tranquille, le héros dit: «le bruit — la mort ne sont pas un obstacle …» Il estime que «toutes les personnes sur la terre — le supplément …» Du point de vue de Bubnov, est en jours austères de la vie révèle la vraie nature de les humains, il décolle des couches de la vie culturelle civilisé: «… tout filer, un homme a été laissé nu.»

Apparemment, donc le héros a à dire à propos de la nature animale de l’homme.

Bubnov voit dans l’homme que le faible, égoïste. Dans ce cas, on peut supposer une telle phrase significative: «Il se trouve — pas en dehors coloriser tous effacée … tout effacé, oui» couler au fond de la vie, Bubnov ne croient plus en l’homme, il n’a pas pris une attitude passive seulement l’extérieur, mais aussi la position interne.

adversaires de manuels scolaires dans un différend sur une personne est considérée comme Luke et de satin. La philosophie de la tromperie dans le nom d’une personne dans la pièce prêche vagabond Luka. Il peut être appelé homme humain. Mais quel est cet humanisme?

Luc n’a pas foi en l’homme. Pour lui, tous les gens sont tout aussi inutile, faible, besoin que de la compassion et de consolation, «I — ne me soucie pas! Je respecte et escrocs; à mon avis, aucun des puces — pas mauvais: tout le petit noir tout — saut … «Je ne pense pas que ce soit une erreur de supposer que Luc croyait réellement que l’état réel de la personne ne peut pas être changé.

Vous ne pouvez changer la relation de l’homme à lui-même et aux autres, à changer son esprit, le bien-être, l’estime de soi, de le réconcilier avec la vie.

Par conséquent et le confort est ce héros. Pour chacun des résidents touchés de la maison de chambres, il est un bon mot. Dying Anne Luke peint un mort, consolateur, au-delà paisible, Nastia croyance de soutien doux dans l’existence de l’étudiant Gaston et son amour fatal.

Ivrognes acteur Luc parle de la clinique gratuite pour les alcooliques …

La philosophie de ce personnage est qu’une personne doit toujours maintenir la foi intérieure. Une image claire de cette histoire à propos de la recherche de Luke terre justes. Dans cette parabole, il est dit que le scientifique qui a détruit la foi sur la terre juste à l’un de son inventeur, a tué cet homme: il se pend après son illusion dissipée.

Ainsi, Luc a voulu montrer la faiblesse de l’homme quand il ne possède pas, même si illusoire, but dans la vie.

On ne peut nier que Luc dans ses intercède pour l’homme, de sa dignité: «Et tous — les gens! Aussi faux que Vihljaev, et né un homme, un homme et tu meurs … «Défendre Anna, Luc dit,» … mais l’homme peut jeter quelque chose? Il — qui est — et a toujours vaut son prix … «Pourtant, en premier lieu la position Luke est que une personne est digne de regret. Voilà une pitié et de tendresse, à son avis, sont capables de retourner intimidé, brutalisé par la peur essentiellement un visage humain. Il Luca confirme son histoire d’une réunion dans le pays avec les condamnés rapides: «l’homme bon. Je ne les plains pas — ils auraient, il aurait pu me tuer …

Et puis — le tribunal et la prison et de la Sibérie … quel est le point? Prison — pas bon pour enseigner, et de la Sibérie va enseigner … et les gens — pour apprendre … «

Voyageurs Luka maison de chambres résident opposé à la position de satin. Il parle d’un homme libre avec une majuscule. Satin considère humiliante humanisme et la compassion Luc: «Vous devez respecter un homme! Ne me sens pas désolé pour … Je ne l’humilier pas de pitié … «condamne satin et le mensonge réconfortant:» Lies — la religion des esclaves et des maîtres … »,« Il est vrai — le dieu d’un homme libre! ».

Mais les rêves romantiques de satin fière, libre, homme fort opposés à la réalité de sa vie, son caractère. Satin — sceptique. Il est apathique, passive vie.

Sa protestation est d’appeler à «ne rien faire», «Je vais vous donner un conseil: ne faites rien! Simple — le fardeau de la terre. «

Satin a été non seulement jeté sur le «fond». Il est allé là-bas et s’y installe. Il était très pratique. Il passe sur la boisson et il perd sa capacité, bien que par nature, doté d’un esprit vif et la capacité de penser. Même une réunion avec Luc ne peut pas changer la vie de satin, lui donner plus active.

Cette personne continuera à perdre délibérément sa vie, parce qu’il ne peut philosopher et ne rien faire.

Gorky dans son jeu soulève toutes sortes de problèmes de poids, dont le principal est la question de la vérité et le sens de la vie. Le jeu est pas donné une réponse claire à ces questions. L’auteur se réserve les lecteurs et les téléspectateurs de décider à faire leur choix.

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